lùn

理论


拼音lǐ lùn
注音ㄌ一ˇ ㄌㄨㄣˋ

繁体理論
词性名词 动词


理论

词语解释

理论[ lǐ lùn ]

⒈  在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理。

对博物馆的理论和实践作出了突出的贡献。

theory;

⒉  理想的或假设的一系列事实、原理或环境。

当法律和秩序还处于理论而未成为事实的日子里。

⒊  从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的。

在学习速记时从理论到实践的过渡时期。

对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的;

理论[ lǐ lùn ]

⒈  讲理;计较。

合他家里理论。

reason with sb.; argue;

⒉  理睬。

别理论他。

pay attention to; acknowledge;

⒊  处理。

书札多,每日理论不下。

handle; deal with;

引证解释

⒈  说理立论;依理评论。

《北史·崔光韶传》:“光韶 博学强辩,尤好理论,至於人伦名教,得失之间,榷而论之,不以一毫假物。”
唐 郑谷 《故少师从翁追纪》诗:“理论知 清越,生徒得 李频。”
《水浒传》第五回:“皇城 干事全不济事,还是大官人理论得是!”

⒉  据理争论;讲理。

元 无名氏 《冯玉兰》第一折:“您何须紧厮跟,档咽喉强劫人,好教我哭啼啼难理论,待向前还倒褪。”
《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》:“若先嚷破了,反被他做了準备。不如竟到官司,与他理论。”
《二十年目睹之怪现状》第五回:“﹝我﹞心中不觉暗暗动怒,只不便同他理论。”
柳青 《创业史》第二部第八章:“他把短烟袋锅装进上衣口袋里头,起身到 蛤蟆滩 去,找他 振山 老大理论去。”

⒊  注意。

明 汤显祖 《紫钗记·节镇宣恩》:“如今 卢府 着忙,不暇理论到此事。”
《英烈传》第三一回:“那 周颠 日日在帐中闲耍, 太祖 也不十分理论。”
清 蒋士铨 《第二碑·上冢》:“小人们祖父居此,灶侧有个古坟,向来也不理论,及布政司 籛爷 来此立碑,始知是 娄妃 旧墓。”

⒋  道理;理由。

元 曾瑞 《留鞋记》第三折:“你既是个女子,怎生不守闺门之训?这绣鞋儿却揣在 郭华 怀中,有何理论?从实招来,休讨打吃。”
老舍 《老张的哲学》第三五:“王太太 旁征博引,为 赵太太 的理论下注解与佐证。”

⒌  指系统的理性认识。

毛泽东 《整顿党的作风》:“真正的理论在世界上只有一种,就是从客观实际抽出来,又在客观实际中得到了证明的理论。”
邹韬奋 《理论和实践的统一》:“理论和实践是统一的,总是分不开的。”

⒍  泛指某种观点。

鲁迅 《坟·春末闲谈》:“可惜理论虽已卓然,而终于没有发明十全的好方法。”

国语辞典

理论[ lǐ lùn ]

⒈  由实际的实践中归纳出,或由观念推演而得到的有系统、有组织的说理或论点。

⒉  论事物之理,对实际或实践而言。

《北史·卷四四·崔亮传》:「光韶博学强辩,尤好理论。」
唐·郑谷〈故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪〉诗:「理论知清越,生徒得李频。」

⒊  据理争论,讲理。

《醒世恒言·卷三四·一文钱小隙造奇冤》:「若先嚷破了,反被他做了准备。不如竟到官司,与他理论。」
《二十年目睹之怪现状·第五回》:「心中不觉暗暗动怒;只不便同他理论。」

⒋  理会、注意。

明·汤显祖《紫钗记·第五三出》:「如今卢府著忙,不暇理论到此事。」
《英烈传·第三一回》:「那周颠日日也在帐中闲耍,太祖也不十分理论。」

⒌  道理、理由。

元·曾瑞《留鞋记·第三折》:「你既是个女子,怎生不守闺门之训,这绣鞋儿却揣在郭华怀中,有何理论,从实招来。」

分字解释


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造句


1.经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论,好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据,这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索,而不应该像路标那样指出行动的具体道路。克劳塞维茨

2.尽管理论界允许“百家争鸣”,但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准,结束司法混乱,维护法律的公正与尊严。

3.理论上,拒给金正日渴求的精品,可能可以逼使这位据了解每年花近百万美元在极品干邑上的*裁者不再为所欲为。

4.邓*平理论博大精深,指导中国现代化建设取得了伟大的成就。

5.首先理论上讨论降维法,其次给出计算机程序实现的方法及其结果。

6.然而,塔洛克和温特罗布都忽视了意识形态对于*裁者实施统治的巨大作用,因而其理论难以适用于古代东方的*裁政治。

7.该模型基于油滴蒸发燃烧理论,按照燃油喷出时刻进行分区,包括燃油喷雾、卷吸、蒸发、传热、着火燃烧等子模型。

8.这种观点忽略了国际组织的国际法主体资格同国家的差异,过分强调国际组织的固有权力,强调其国际人格同成员国意愿的分离,这种说法不论在实践中还是理论上都难以自圆其说。

9.日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说:“每天使用的器具,不允许华丽、繁琐、病态,而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美,人们因为爱其美而更愿意使用,人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。蒋方舟。

10.笔者知晓,本文只是众多小班教学研究中的沧海一粟,但仍希望其能为当前的小班教学理论与实践探索贡献一点思索、一点启迪,让上海的小学生在“小班教学”中快乐地成长。